Η ΠΟΛΗ & Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ

Η ΕΛΕΥΣΙΝΑ

H Ελευσίνα ήταν το σημαντικότερο Ιερό του αρχαίου κόσμου, όχι μόνο του ελληνικού αλλά και του ρωμαϊκού και κατοικήθηκε πριν από 2000 χρόνια. Η Ιερά Οδός ίσως η σημαντικότερη ιερή διαδρομή του ανθρώπου επί γης. Για χιλιετίες άνδρες, γυναίκες, παιδιά, ακόμη και δούλοι προσέτρεχαν στην Ελευσίνα για να μυηθούν στη λατρεία της Δήμητρας, στα Ελευσίνια Μυστήρια. Η μύηση απαιτούσε προπαρασκευή, καθαρμό και βαριά υποχρέωση μυστικότητας. Το μυστικό της Δήμητρας δεν αποκαλύφθηκε. Αξιοσημείωτο και θαυμαστό ακόμη είναι το ότι δεν προδόθηκε το μυστικό ούτε απ’ τους μυημένους που ασπάσθηκαν τον Χριστιανισμό. Η Ελευσίνα ξεκίνησε ανεξάρτητη πόλη μέχρι που ενσωματώθηκε στο κράτος των Αθηναίων. Στη μάχη των Ελευσίνιων κατά των Αθηναίων σκοτώθηκε ο Ερεχθεύς , ο βασιλιάς των Αθηναίων, σκοτώθηκε και ο Ιμμάραδος  (ο γιος του Ευμόλπου) και τελευταίος βασιλιάς της Ελευσίνας. Ο πόλεμος τελείωσε με την συμφωνία οι Ελευσίνιοι να είναι υπήκοοι των Αθηναίων, να έχουν όμως αυτοί την τέλεση των Μυστηρίων. Επί ρωμαϊκής αυτοκρατορίας η Ελευσίνα έγινε παγκόσμιο κέντρο λατρείας. Ρωμαίοι αυτοκράτορες ήρθαν να μυηθούν στα Μυστήρια. Τα λαμπρά μνημεία που αντικρίζουμε στον αρχαιολογικό χώρο είναι αυτής της εποχής. Η λατρεία της Δήμητρας ακόμη καλύπτεται από βαρύ πέπλο μυστηρίου και η ουσία και η έννοιά της ετάφησαν με τον τελευταίο Ιεροφάντη της Ελευσίνας προς το τέλος του 40υ αιώνος μ.χ. Τότε, τα ερείπια στα οποία μετέβαλαν τα ιερά κτήρια της Θεάς οι ορδές του Αλάριχου( το 395), οι θριαμβευτές Χριστιανοί του 50υ αιώνος τα αφάνισαν. (Γ. Μυλωνάς, ακαδημαϊκός). Οι χριστιανοί της Νέας Ρώμης καταστρέψανε τα ιερά(Ελευσίνα, Αθήνα, Δελφοί, Ολυμπία κλπ ) των αρχαίων Ελλήνων (τα ανυπέρβλητα δημιουργήματα του ανθρώπου) και εξόντωσαν τους ιερείς και πιστούς. Σταυροί και άλλα χριστιανικά σύμβολα χαράχτηκαν πάνω στα αρχαία καλλιτεχνήματα για να διώξουν τα “κακά πνεύματα” κι η ζωή στην γη της Δήμητρας συνεχίστηκε μέσα σε νέες συνθήκες άγνωστο με ποιο ρυθμό και για πόσους αιώνες, για να διακοπεί κάποτε ξαφνικά και να ξαναρχίσει με νέους κατοίκους, μεταφερμένους σ’ αυτό το κομμάτι της Αττικής όταν είχε αρχίσει το ψυχορράγημα της βυζαντινής αυτοκρατορίας. (Βας . Σφυρόερας ). Οι Κουντουριώτες Αρβανίτες είναι οι νέοι κάτοικοι της Λεψίνας . Το τοπωνύμιο Λεψίνα επέζησε παρά τους αιώνες σιωπής και εγκατάλειψης της πόλης.

ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΕΛΕΥΣΙΝΑΣ

Το Μουσείο κατασκευάσθηκε το έτος 1889 σε σχέδια του αρχιτέκτονα Ιω. Μούση, για να στεγάσει τα ευρήματα των ανασκαφών της Ελευσίνας. Η δυτικότερη έκτη αίθουσα του Μουσείου αποτελεί μεταγενέστερη προσθήκη.

Η έκθεση του Μουσείου της Ελευσίνας είναι ενιαία. Τα σημαντικότερα εκθέματα είναι:

Πρωτοαττικός αμφορέας(650 π.Χ.) με παράσταση της τυφλώσεωςτου κύκλωπα Πολύφημου στο λαιμό του και του μύθου του Περσέα και των Γοργόνων στο σώμα του

Η “Φεύγουσα Κόρη”, γλυπτό των αρχών του 5ου αιώνα π.Χ., που πιθανότατα προέρχεται από την αρχιτεκτονική διακόσμηση της Ιεράς Οικίας.

Η επιγραφή της γεφυρώσεως των Ρειτών (421 π.Χ.) με επίτιτλο ανάγλυφο, όπου εικονίζονται οι προστάτιδες θεές των Αθηνών και της Ελευσίνας.

Το ακέφαλο άγαλμα της θεάς Δήμητρας, πρωτότυπο έργο του  τέλους του 5ου αιώνα π.Χ. που αποδίδεται στο εργαστήριο του γλύπτη Αγοράκριτου.

Υπερφυσικού μεγέθους αρχιτεκτονικό γλυπτό κιστοφόρου Κόρης που  στήριζε τη στέγη των “Μικρών Προπυλαίων” του Ιερού (1ος αιώνας π.Χ.).

Μαρμάρινο άγαλμα που εικονίζει τον Αντίνοο, ευνοούμενο του αυτοκράτορα Αδριανού (2ος αιώνας μ.Χ.).

Το ακέφαλο άγαλμα του Ασκληπιού, θεού της Ιατρικής, πρωτότυπο έργο του 4ου αιώνα π.Χ.

Επιγραφή που αναφέρεται στις τεχνικές προδιαγραφές για την κατασκευή των χάλκινων συνδέσμων των κιόνων της Φιλωνείου Στοάς (4ος αιώνας π.Χ.)
Μαρμάρινη σαρκοφάγος ρωμαϊκών χρόνων (2ος αιώνας μ.Χ.) με παράσταση της θήρας του Καλυδωνίου κάπρου στην κύρια όψη της.

ΤΕΛΕΤΕΣ

Πιο συγκεκριμένα τα Ελευσίνια γίνονταν δύο φορές το χρόνο. Το μήνα Ανθεστηριώνα(Μάρτιο) στην Άγρα τελούταν τα Μικρά Μυστήρια στα οποία προετοιµάζο­νταν οι πιστοί για να δεχτούν την µεγάλη µύηση. Το µήνα Βοηδροµιώνα (Σεπτέµβριος) γιορτάζονταν στην Ελευσίνα τα Μεγάλα Μυστήρια που διαρκούσαν 9 µέρες όσες δηλαδή κράτησε και η περιπλάνηση της θεάς Δήμητρας. Τα Ελευσίνια άρχιζαν στις 14 του μήνα. Μετά από θυσία στην Ελευσίνα γίνονταν η μετα­φορά των ιερών αντικειµένων στην Αθήνα µε πομπή δια µέσου της Ιεράς Οδού. Προπορεύονταν η ιέρεια της θεάς που µετέφερε στο κεφάλι της µια κίστη µε τα ιερά σύμβολα τα οποία είχε δει µόνο ο ιεροφάντης και πιστεύετε ότι περιείχαν οµοιώµατα συνουσίας και γονιμότητας των δύο φύλλων και της γης . Η πομπή κατέληγε στο Ελευσίνιο κάτω από την Ακρόπολη. Στις 15 άρχιζε η εορτή µε τον «αγυρµό»(=συνάθροιση), ο ιεροκήρυκας κάνει την «πρόρρηση» καλώντας τους πιστούς να συµµετέχουν και τους βέβηλους να αποµα­κρυνθούν. Τότε επομένως γίνεται η επίσημη κήρυξη των Ελευσίνιων. Στις 16 του µηνός γινόταν ο καθαρισμός των πιστών στην θάλασσα και θυσία χοιριδίων ενώ στις 17 µεγαλο­πρεπή θυσία στο «εν άστει» Ελευσίνιο και αναπέµπο­νταν ευχές για τον δήµο της Αθήνας και τους αντιπρο­σώπους των άλλων πόλεων. Την επόμενη µέρα πραγ­µατοποιούταν τα Επιδαύρια ή Ασκληπιεία στην µνήµη του Ασκληπιού όπου µπορούσαν να µυηθούν µεγάλες προσωπικότητες που είχαν καθυστερήσει Στις 19 του µήνα η πομπή των πιστών, ο Ίακχος, όπως ονοµάζο­νταν , δια της Ιεράς Οδού επανέφερε τα ιερά στην Ελευσίνα ενώ στο δρόµο γίνονταν θυσίες. Στην Ελευ­σίνα γίνονταν ολονύχτιοι χοροί προς τιµήν της θεάς. Ακολουθούσε στις 20 και 21 στο Τελεστήριο το δεύ­τερο στάδιο της µύησης. Το περιεχόµενο της τελετής της µύησης παραµένει άγνωστο. Γίνονται υποθέσεις ότι γινόταν αναπαράσταση τα «δρώµενα»(µάλλον αναπα­ράσταση του µύθου της Περσεφόνης) ακούγονταν µυστικές φράσεις τα «λεγόµενα» και αποκαλύπτονταν τα ιερά «δεικvύμεvα».

Το βράδυ της 21ης του µήνα ετελείτο η επομμεία  η ύψιστη τελετή των µυστηρίων και το τελευταίο στάδιο της µύησης. Σε αυτή µπορούσαν να φτάσουν όσοι είχαν µυηθεί ένα χρόνο πριν. Πιστεύετε ότι κατά την τελε­τή ο ιεροφάντης έδειχνε στους πιστούς το µεγαλύτερο µυστήριο “στάχυ εν σιωπή τεθερισµένον»(στάχυ θερισµένο αµίλητα). Άλλοι υποθέ­τουν ότι τελούταν ο ιερός γάµος, δηλαδή αναπαράσταση της σεξουαλι­κής πράξης υπαινιγµός στην γονιµότητα και στην γέννηση. Στις 22 οι µύστες έκαναν σπονδές στους νεκρούς και στις 23 γύριζαν στους τόπους τους βελτιωµένοι, εξυψωµένοι, εξαγνισµένοι και απαλλαγµένοι από το φόβο του θανάτου  .

ΤΑ ΕΛΕΥΣΙΝΙΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ

Οι απαρχές της λατρείας της θεάς Δήµητρας χάνονται στα βάθη των προϊστορικών χρόνων και πλέκονται µε το µύθο. Τα “Ελευσίνια Μυστήρια» ως τοπική εορτή, εξελίσσονται στον αρχαίο κόσµο, παίρνουν όµως Πανελλαδικό χαρακτήρα µε την προσάρτηση της Ελευσίνας στην Αθήνα τον 70 αιώνα Π.Χ. και παγκόσµιο (στον τότε γνωστό κόσµο) κατά την Ρωµαϊκή εποχή. Η τέλεση των µυστηρίων σβήνει µε την επικράτηση του Χριστιανισµού στα τέλη περίπου του 40υ αιώνα µ.Χ. µε τον θάνατο του τελευταίου Ιεροφάντη µαζί µε τον οποίο τάφηκε και το πνεύµα και η ουσία τους στα ερήπια του Τελε­στηρίου. Άρα από την θέσπισή τους το 1500 Π.Χ. διήρκεσαν επί 2000 χρόνια το ίδιο χρονικό διάστη­µα που ο Χριστιανισµός επικρατεί από τη γέννησή του µέχρι τις µέρες µας. Στα µυστήρια µπορούσαν να συµµετέχουν όλοι όσοι γνώριζαν την Ελληνική γλώσσα ακόµα και δού­λοι είτε ήταν Ελευσίνιοι είτε Αθηναίοι Κατά τα Ρωµαίκά χρόνια µπορούσαν να συµµετέχουν και Ρωµαίοι που κατάγονταν από Έλληνες. Αποκλείο­νταν όµως οι ιερόσυλοι, οι διεφθαρµένοι και οι εχθροί (Πέρσες). Ενδιαφέρον είναι ότι όσοι επρό­κειτο να συµµετάσχουν στις µυητικές τελετές εκτός από τις διαδικασίες που έπρεπε επακριβώς να ακο­λουθήσουν, έπρεπε να καταβάλουν και κάποιο χρηµατικό ποσό. Σηµαντικό είναι και πρέπει να σηµειωθεί, ότι κατά την τελετή των µυστηρίων εφαρµόζονταν ιερά εκε­χειρία η οποία άρχιζε στις 15 του µήνα Μεταγειτ­νιώνος και τελείωνε στις 1Ο του µήνα Πυανεψιώνος. Ακόµη και στα µικρά µυστήρια η εκεχειρία διαρκού­σε 55 ηµέρες. Τα µυστήρια συµβολίζουν την τέλεση του διαρ­κούς γάµου ουρανού και γης, ανθρώπων και θεών. Η Δήµητρα ήταν η θεά των γάµων, προστάτιδα της γης και της γονιµότητας. Τα µυστήρια αντιπαρα­τάσσουν ουσιαοτικά την γέννηση στο θάνατο ο οποίος φαίνεται σαν παραδοξότητα, ενώ αντιθέτως η ανάσταση συνυφαίνεται µε το γίγνεσθαι του κόσµου. Ο µυηµένος απαλλάσσεται από το φόβο του θανάτου και εξυψώνεται Πολλοί συγκρίνουν την κάθαρση των µυστηρίων µε αυτή που βιώνει ένας θεατής σε µια τραγωδία.

Πρέπει να σηµειωθεί ότι τα Ελευσίνια µυστήρια προοιωνίζουν ένα µέρος των χριστιανικών µυστη­ρίων, αθανασία ψυχής, ανάσταση …

Οτιδήποτε όµως και αν συµβολίζουν, οποιοδήποτε και αν είναι το περιεχόµενό τους, είναι απορίας όξιον πως οι τελετουργίες αυτές, που τελούνταν επί 2000 χρόνια και τις παρακολουθούσαν χιλιάδες ανθρώπων απ’ όλα τα µέρη της γης, έµειναν για πάντα µυστικές, όπως οι θεές το θέλησαν στην καθιέρωσή τους.

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ

Τα Αισχύλεια

Κάθε χρόνο λαμβάνουν χώρα στο παλαιό ελαιουργείο της Ελευσίνας διαφορές ψυχαγωγικές εκδηλώσεις ( θέατρο , έκθεση  βιβλίου , μουσικές βραδιές )

O μεγάλος τραγικός   Αισχύλος γεννήθηκε στην Ελευσίνα το 525 π.χ. και πέθανε το 456 Π.Χ. στο Γέλας της Ιταλίας. Πατέρας του ήταν ο Ευφορίας που είχε την καταγωγή του από οίκο εγγενών της Ελευσίνας, γεωκτήμονες . Έτσι λέγεται. Μία αδιάψευστη μαρτυρία για την μετριότητα του αποτελεί το επιτύμβιο του που µόνος του σύνταξε πριν πεθάνει στο Γέλας της Ιταλίας, βάζοντας πάνω απ’ όλα το χρέος προς την πατρίδα, γράφοντας για τον τάφο του, τα παρακάτω:

«Αισχύλος, Ευφορίωνος Αθηναίον τόδε κευθεί-µνήμα πυρο­φόρι Γέλας αλκήν δ’ευδόκιµον Μαραθώνιον άλσος αν είποι και Βαθυχαιτήης Μήδος επιστάµενος» που σηµαίνει:

Ο Αισχύλος γιος του Ευφορίωνα ο Αθηναίος σ’αυτό εδώ το µνήμα  αναπαύεται, αυτός στο καταφθίµενο πυρόφορο Γέλας,ααυτός που άφησε πίσω του καυστική   αίσθηση γέλιου επιδεικνύοντας µπορεί να πει κανείς ευδόκιµη τεχνική και ξέροντας καλά αναχαιτίζει τους Πέρσας (Μήδους), στον Μαραθώνα και στην Σαλαµίνα

Από τα έργα αυτά του Αισχύλου σώζονται μόνο επτά:

1.Ικέτιδες

2.Πέρσαι

3.Αγαµέµνων

4.Χοηφόροι

5.Ευμενίδες

6.Προµηθεύς Δεσμώτης

7.Επτά επί Θήβες

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΠΤΑ ΤΡΑΓΩΔΙΕΣ

Η καλλιτεχνική δημιουργία του Αισχύλου εξελίσσεται ραγδαία. Το 500 Π.Χ. μετέχει των τραγικών αγώνων. Την πρώτη του νίκη την κέρδισε το 484π.χ. και για µία περίοδο ήταν το φαβορί αυτών των αγώνων. Τότε εμφανίζεται στο δραματικό αγώνα για πρώτη φορά ο νεοτέριζων Σοφοκλής. Ο Σοφοκλής που ήταν και ριζοσπαστικότερος δημοκράτης σε σχέση µε τον Αισχύλο, ίσως κι επειδή απ’ αυτόν το λόγο είχε την εύνοια του λαού και των ιθυνόντων, ίσως και µε την αξία του, νικά τον Αισχύλο. Από ‘κει και πέρα οι δύο δραματικοί κυριαρχούν στη σκηνή µ’επιτυχία όπως είπαμε. Σύμφωνα µε τον ανώνυμο βίο τα σύνολο των έργων του Αισχύλου ήταν 81 τραγωδίες και σατυρικά δράματα. Σημασία έχει ότι οι Έλληνες κορυφαίοι δημιούργησαν µε τους δραματικούς αγώνες μέσα σε τρεις εκατοντάδες χρόνια έναν τεράστιο πολιστικό θησαυρό αποτελούμενο, αριθµηµενο σε3.399 πρωτότυπα τα οποία 1.599 τραγωδίες και 189 κωµω­δίες. Απ’όλο όμως το θησαυρό αυτόν περισώθηκαν ακέραιες µόνο 32 τραγωδίες από τις οποίες εφτά του Αισχύλου, εφτά του Σοφοκλή , δεκαοχτώ του Ευριπίδη κι ένα σατυρικό δράμα του Ευριπίδη πάλι. Έντεκα κωμωδίες του Αριστοφάνη και πάρα πολλά αποσπάσµατα  τα οποία κάθε μέρα πολλαπλασιάζονται γιατί διαρκώς βρίσκονται µε έρευνες, γραµµένα σε πάπυρο.µε τέτοιο περιεχόµενο στην Αίγυπτο. Τώρα θα προσπαθήσουµε ν’αναφερθούµε για λίγο, στις 7 τρα­γωδίες του Αισχύλου αλλά µε ιδιαιτερότητα θα σταθούµε στον Προμηθέα Δεσμώτη θαυμάζοντας όλο του έργο βέβαια.

ΗΘΗ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ

Πρωτοχρονιά

Το πρωί της πρωτοχρονιάς , πριν την ανατολή , οι νοικοκυρές έφτιαχναν λουκουμάδες, χαρακτηριστικό γλυκό της  περιφέρειας .

Τα παιδιά πήγαιναν στα σπίτια των συγγενών με ένα πιάτο λουκουμάδες για να κάνουν  ποδαρικό και να πάρουν μπουναμά ( δεκαρίτσες  ).

Πρωτομαγιά

Την παραμονή οι κοπέλες μάζευαν λουλούδια από τον κάμπο της Ελευσίνας και έφτιαχναν  στεφάνια . Αν το βράδυ  ένας νέος έκλεβε το στεφάνι ήταν υποχρεωμένος να παντρευτεί τη  νύφη .

Πολλοί  νέοι , όταν οι γονείς της νύφης δεν δέχονταν την πρόταση γάμου   έκλεβαν το μαγιάτικο  στεφάνι με αποτέλεσμα η οικογένεια  αναγκαζόταν  να δεχτεί την πρόταση του νέου.

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΗΣ Ο ΚΛΕΙΔΩΝΑΣ  Ή ΡΙΓΑΝΑΣ

Την παραμονή το βράδυ άναβαν φωτιά στα σταυροδρόμια και πηδούσαν πάνω από τις φωτιές τραγουδώντας και λέγοντας αστεία .

Ανήμερα το πρωί ο κοπέλες πήγαιναν στο πηγάδι χωρίς να μιλήσουν σε κανέναν  και έβγαζαν το αμίλητο   «νερό» . το πρώτο αντρικό όνομα που θα άκουγαν  υποτίθεται πως θα ήταν το όνομα του μέλλοντα γαμπρού .

Στις  12 το μεσημέρι σκέπαζαν το κεφάλι τους με ένα κόκκινο πανί και με τη βοήθεια ενός καθρέπτη έριχναν τις ακτίνες του ηλίου στο νερό και υποτίθεται πως έβλεπαν την μορφή του κάλου τους .

Η ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΣΤΟ ΤΡΑΠΕΖΙ

ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΟ

2800-2200 π.χ. ( Πρωτοελλαδική εποχή )	Όστρακα και κωνική φιάλη αποδεικνύουν την ανθρωπινή παρουσία στο λόφο της Ελευσίνας .
2000-1580 π.χ. ( Μεσοελλαδική εποχή )	Κατάλοιπα ιερού και συνοικισμού αποδεικνύουν την ύπαρξη πολιτισμού αντίστοιχο με αυτόν του ερχόμενο της Ασίνης , του Λιανοκλαδιού  , που δημιούργησαν  ίδιες φυλές κατά την  περίοδο αυτή . Φωτιά καταστρέφει τον τελευταίο συνοικισμό της Μεσοελλαδικής εποχής .
1580-1100 π.χ. ( Υστεροελλαδική εποχή )	Η ανθρωπινή εγκατάσταση μαρτυρείται όχι μονό από ευρήματα πάνω στο λόφο άλλα και από ευρήματα του δυτικού νεκροταφείου . Πολλοί ερευνητές ταυτίζουν τα λείψανα νεγροειδούς κτιστός στο χώρο του Τελετηστηρίου με τον πρώτο ναό της Δήμητρας .
1100-900 π.χ. (Πρωτογεωμετρική εποχή )	Η κάθοδος των Δωριέων , που κατέκλυσε το μυκηναϊκό πολιτισμό  , προκάλεσε μεγάλες καταστροφές στην  Ελευσίνα . Ωστόσο  η λατρεία της Δήμητρας εξακολουθεί και η περιοχή δεν ερημώνεται .
900-700 π.χ. (Γεωμετρική εποχή )	Τμήματα κτιρίων θρησκευτικής χρήσης και αναθηματικοί τοίχοι για την στήριξη του Μυκηναϊκού νεγροειδούς ναού της θεάς Δήμητρας αποδεικνύουν τη συνεχή λατρεία  της Δήμητρας . Κατά τον 8ο αι. π.χ. καθιερώνεται επίσημα η λατρεία της θεάς Δήμητρας και τα Ελευσίνια Μυστήρια   γίνονται πανελληνιά γιορτή . Το μυκηναϊκό μέγαρο αφιερώνεται ολόκληρο στη θεά και οι ιερείς της θεάς εγκαθίστανται σε κτίσματα 100 μέτρα νοτιά από την «Ιερά Οικία»
700-500 π.χ. ( Αρχαϊκή εποχή )	Η Ελευσίνα καταλαμβάνεται από τους αθηναίους . Η Ιερή Οικία έχει καταστραφεί και η λατρεία της θεάς συνεχίζεται σε νέο ναό . Ο Πεισίστρατος επεκτείνει το και διαμορφώνει το Τελεστήριο και καθιερώνει  τα μυστήρια  ως επίσημη αθηναϊκή εορτή.
500-400 π.χ. ( Κλασική εποχή )	Οι Πέρσες στο πέρασμα τους γκρέμισαν και έκαψαν ιερά και κατοικίες . Μολονότι , οι Αθηναίοι είχαν ορκισθεί μην ξανακτίσουν τα κατεστραμμένα , ο Κίμων διέθεσε χρήματα για την κατασκευή του ελευσίνιου ιερού .  Έτσι δημιουργήθηκε ένα νέο μεγαλόπρεπο Τελεστήριο.  Ο Περικλής αναθέτει στον Ικτίνο τη σχεδίαση του ιερού της Δήμητρας και έτσι γίνετε ακόμα πιο μεγαλοπρεπές και στην μέση περιλαμβάνει το ανάκτορο. Κατά τον Πελοποννησιακό πόλεμο η Σπαρτή  σεβάστηκε το ιερό , μολονότι οι επιδρομές εναντίον της πόλης και των κάτοικων της ήταν τις περισσότερες καταστροφικές .
400-300 π.χ. ( Ύστερη κλασική εποχή )	Επεκτάθηκε η νοτιά αυλή του Τελεστηρίου , κτίστηκε ο Λυκούργειος περίβολος γύρω από την νοτιά πλευρά ιερού και μπροστά από το Περίκλειο Τελεστήριο κτίστηκε στη Στοά του Φίλωνος . Μετά το θάνατο του Μ . Αλέξανδρου εγκαθίστανται Μακεδονικές φρουρές στην Ελευσίνα .
300-146 π.χ. ( Ελληνιστική εποχή )	Η ακρόπολη της Ελευσίνας περιβλήθηκε από τείχος . κτίστηκε φρούριο στην κορυφή του δυτικού λόφου (δυτική πρόσβαση στην πόλη ) . Βουλευτήριο στην περιοχή του υετού , ΝΑ του περίβολου για τη συνεδρίαση ίσως μιας Ιεράς Γερουσίας ( επιγραφή 40-42 μ. : « Άρειος πάγος εν Ελευσίν » )
146 π.Χ.-395 μ.	Διάδοση της λατρείας και στους ρωμαίους .Επισκευή ιερού και του Τελεστηρίου . Η πόλη απέκτησε ξανά την λαμπρότητα των κλασικών χρονών . κατασκευάζονται τα μικρά και τα μεγάλα προπύλαια , το Αδρειανό υδραγωγείο , η γέφυρα στη διασταύρωση της Ιεράς Οδού με την εθνική και η διαμόρφωσης πλακόστρωτης πλατειάς . Παρά την καθιέρωση της χριστιανικής λατρείας εξακολουθούν τα Ελευσίνια μυστήρια . Το 395 οι Βησιγότθοι με αρχηγό τον Αλάριχο καινέ το ιερό .
395-1204 ( Βυζαντινή εποχή )	Τον 5ο αι. η Ελευσίνα γίνεται χριστιανική την εποχή αυτή , τοποθετείται η βασιλική του Αγίου Ζαχαρία που διαθέτει ομοιότητες με ανάλογα μικρασιατικά κτίσματα .Το 881 οι Άραβες αναγκάζουν τους κατοίκους να φύγουν από την  ενδοχώρα σε πόλεις με μεγαλύτερη ασφάλεια . Τους Άραβες πειρατές τους διαδέχονται άλλοι( μουσουλμάνοι , Γενοβέζοι , Νορμανδοί ) και έτσι η επιστροφή των κάτοικων είναι αδύνατη .
1204-1458 (εποχή φραγκοκρατίας )	Η πόλη καταλαμβάνεται από τον Άθωνα DE LA ROCHE για λογαριασμό τους βασιλιά της Θεσσαλονίκης . Στις 11 Μαρτίου 1311 οι Καταλανοί αντικαθιστούν τους Φράγκους και οι πολεμικές επιχειρήσεις συνεχίζονται σποραδικά . Οι κάτοικοι πάλι αναγκάζονται  να εγκαταλείψουν τα χωριά τους καθώς  οι εμπόλεμοι απομυζούσαν την παραγωγή . Το 1388 η Ελευσίνα υπάγεται στο φλωρεντινό οίκο των Χατζαριού και εξακολουθεί να είναι ακατοίκητη . Την εποχή αυτή ολοκληρώνουν την διείσδυση τους στην Ελλάδα οι αλβανοί και δηλώνουν υποταγή στον Βυζαντινό αυτοκράτορα , ενώ στα μέσα του 14 ου αιώνα εγκαταστάθηκαν νέες αλβανικές ομάδες . Στο τέλος οι Κουντουριώτες  , Αρβανίτες , θα κινηθούν προς την Ελευσίνα και γειτονικές περιοχές ( Μάνδρα , Μαγούλα ).
1458-1821 ( εποχή τουρκοκρατίας )	1458 οι Τούρκοι καταλαμβάνουν οριστικά την Αττική . Η Ελευσίνα εντάσσετε στον κάζα ( περιφέρεια ) των Αθηνών .1680 οι Τούρκοι ανανεώνουν τους τίτλους ιδιοκτησίας των Κουντουριωτών , ενώ ο περιορισμός της πειρατείας ανοίγει πάλι τον δόμο προς την Ελευσίνα.1798 ο περιηγητής Olivier αναφέρει ότι ο πληθυσμός τους φτάνει τους 200 . Το 1815 ο περιηγητής Pouqueville κάνει λόγο για 40 οικογένειες καλλιεργητών , ένα χάνι , ένα τελωνείο  και λίγα μαγαζιά στη Ελευσίνα . Επίσης παρατηρείται και εμπορική δραστηριότητα στο λιμάνι της όλης . την ίδια εποχή στα Κοντούρα ζούσαν 300 οικογένειες με 2100 κατοίκους , από τους οποίους οι 730 ήταν αρματωμένοι .
1821-1827 εποχή του αγώνα για ανεξαρτησία )	15 Μαρτίου οι κάτοικοι των Κοντούρων , Μεγάρων , Περίχωρα , Βιλίων και Μπασιάς δηλώνουν συμμετοχή στο πόλεμο στέλνοντας επιστολή στον Ιωάννη  Κλάδο , πρόξενο της Ρωσίας στην Ύδρα .25 Μαρτίου  1821 ξεκινά ο πόλεμος στα Δερβενοχώρια .Η πρόσφορα των κατοίκων  της περιοχής στην υπόθεση της ανεξαρτησίας ήταν πολλαπλή και σημαντική . Προσέφεραν πολύτιμες στρατιωτικές υπηρεσίες και όχι μονό στον τόπο τους άλλα και σε Κρήτη , Ρούμελη , Πελοπόννησο -  αποτέλεσαν το βασικό προμηθευτή των πυρπολικών του Αγώνα με εύφλεκτες ύλες . Η Ελευσίνα υπήρξε το μοναδικό κέντρο επικοινωνίας των  στρατευμάτων από την Ρούμελη με τη διοίκηση. Στα τελευταία χρονιά του Αγώνα στην Ελευσίνα σχηματίστηκε το στρατόπεδο στο οποίο βασίστηκε η Σωτηρία όχι μονό της Αθήνας άλλα και όλης της Αττικής . Στο στρατόπεδο αυτό έδρασαν σημαντικές μορφές της ελληνικής επανάστασης , όπως ο Μαυροβουνιώτης , ο Κριεζιώτης , ο Καραϊσκάκης , ενώ αναδέχθηκαν και ηγετικές μορφές από τους κατοίκους της περιοχής , που η δράση τους στην οργάνωση του Αγώνα υπήρξε σημαντική όπως ο Γιάννης  Χατζή-Μελέτης , ο Αναγνώστης Στόφας , ο Κωνσταντής Κοντούλης και ο Γιάννης Ρήγας .
1828-1832 ( Καποδιστριακή εποχή )	Η Ελευσίνα ήταν ένα πολύ σημαντικό στρατόπεδο και από τις πρώτες περιοχές της Ρούμελης που ελευθερωθήκαν. Για αυτό το λόγο εντάχθηκε άμεσα στα σχέδια του Καποδίστρια για ανασύνταξη του στρατού και αναζωπύρωση του αγώνα στη Ρούμελη , Κως και διοικητική οργάνωση της περιοχής .1830 ο σουλτάνος διεκδικεί τη δεκάτη από τη συγκομιδή του ελαιοκάρπου, καθώς και μεγάλη έκταση της ελευσίνιας γης . Ο Καποδιστρίας απέκρουσε το αίτημα αυτό και έδειξε μεγαλύτερο ενδιαφέρον για την  καλλιέργεια της γης στην περιοχή , ενισχύοντας με σπόρους , και χρήματα τους κατοίκους που είχαν βασική απασχόληση την γεωργία .Το ενδιαφέρον του κυβερνήτη για ίδρυση δεν απέδωσε.1 Μάιου 1831 ο διοικητής του ΙΔ` τάγματος που είχε έδρα τη Ελευσίνα , Τσάμης Καρατάσος , με τμήμα του στρατού του ανέβηκε από την Ελευσίνα στα κοντούρα και ύψωσε σημαία ανταρσίας κατά του Καποδίστρια , μέσα στα πλαίσια της έντονης αντιπολίτευσης που δεχόταν  την περίοδο εκείνη ο Κυβερνήτης Το κίνημα απέτυχε , άλλα μετέτρεψε ξανά τη δυτική αττική σε πεδίο μαχών και η Ελευσίνα ήταν αποκλεισμένη μέχρι το 1832.
1833-1880 (εποχή προετοιμασίας )	Στην Ελευσίνα συγκεντρώθηκαν εκατοντάδες αγωνιστές για να ενταχθούν στο τακτικό στρατό που ετοίμαζαν οι Βαυαροί αξιωματικοί . Η ανάπτυξη της Ελευσίνας καθυστερούσε παρά πολύ καθώς ο πληθυσμός συνέρεε συν  πρωτεύουσα, την Αθηνά, εμφανιζόταν εμπορική και ναυτική κίνηση στον έως τοτε ακατοίκητο πείρε και η πόλη δεν εντασσόταν στο οδικό δίκτυο της Αντιβασιλείας .Το 1836 ιδρύθηκε ο δήμος της Ελευσίνας, με πρωτεύουσα τα Κοντούρα και εντασσόμενες περιοχές σε αυτόν όπως την Μάνδρα , τη Μαγουλά, το Βηλαρά , τον Κορόνα και το Μελικό.1839 κατασκευάζονται δυο δρόμοι για άμαξες που συνδέουν την Ελευσίνα με τα μέγαρα και τη Θήβα και δημιουργούν μια εμπορική στο λιμάνι της καθώς διοχετεύονται βοιωτικά προϊόντα προς την Πελοπόννησο και νησιά του Σαρωνικού.25 Νοέμβριο συστήνεται η δημιουργία Υγειονομικού σταθμού στην Ελευσίνα για τη  πρόληψη μετάδοσης ασθενειών από τα πληρώματα των πλοίων .1849 δημιουργείται το «ειρηνοδικείον Ελευσίνας »1860 η Ελευσίνα αλλάζει όψη με την ανέργεση πολυκατοικιών 1861 η κυβέρνηση επιβάλει διόδια λήγω της αυξημένης κίνησης για την Κόρινθο .1678 Η κήρυξη ρουσωτουρκικών πόλεμων οδηγεί πολλούς Ελευσίνιους σε εθελοντική συμμέτοχη στις μάχες για απελευθέρωση των αλύτρωτων περιοχών της Θεσσαλίας , της Μακεδονίας και της Ηπείρου
1880-1940 ( βιομηχανική εποχή )	Το 1875 ιδρύεται το Σαπωνοποιείο Χαριλάου. ( Ιδρυτές οι αδελφοί Λύσανδρος και Εμμανουήλ Χαρίλαος, που είχαν έλθει από το Γαλάτσι της Ρουμανίας). Στην Ελευσίνα τους οδήγησε η λειτουργία κάποιων οικιακών βιοτεχνιών σαπουνιού. Το προϊόν μεταφερόταν πολύ εύκολα με πλοία ως την Πάτρα, τη Σύρο και τον Πειραιά. Το 1892 ιδρύθηκε το δεύτερο Σαπωνοποιείο από τους Χατζημελέτη - Χατζηηλία. Έκλεισε το 1922. Το 1900 ο Επαμ. Χαρίλαος σε συνεργασία με τον Λέοντα Οικονομίδη ιδρύουν την “Οινοποιητική - Οινοπνευματική Εταιρεία Χαρίλαος και Σία”, που το 1906 ήταν από τις σημαντικότερες βιομηχανικές μονάδες. Το 1906 άλλαξε ονομασία σε “Ελληνική Εταιρεία Οίνων και Οινοπνευμάτων”, το γνωστό Βότρυς. Παρήγαγε κρασιά, οινόπνευμα και κονιάκ. Η λειτουργία του σταμάτησε το 1986. Το 1902 η “Εταιρεία Χατζηκυριάκου - Ζαχαρίου και Σία” ιδρύει το πρώτο ελληνικό εργοστάσιο τσιμέντου, με ετήσια παραγωγή 18.000 τόνους. Το 1911 παίρνει την επίσημη ονομασία Ανώνυμος Εταιρεία Τσιμέντου “Ο ΤΙΤΑΝ” . Σήμερα η λειτουργία του έχει περιορισθεί στην παραγωγή λευκού τσιμέντου . Η κύρια παραγωγή έχει μεταφερθεί στο εργοστάσιο Καμαρίου. Το 1922 ιδρύθηκε η Ανώνυμος Εταιρεία Οινοπνευματοποιίας , ο γνωστός ΚΡΟΝΟΣ . Έκλεισε το 1986. Το 1925 ιδρύθηκε από τον Μενέλαο Σακελαρίου , η πρώτη βιομηχανία βερνικοχρωμάτων στην Ελλάδα , με την επωνυμία (Χημικό Εργοστάσιο Χρωμάτων και Βερνικιών “ΙΡΙΣ” Ε. Ε. - Μενέλαος Σακελαρίου και Σία. Πρώτη ύλη το ρετσίνι. Έκλεισε λίγο πριν το 1970.
1940-1944 ( Β` παγκόσμιος πόλεμος –Κατοχή και αντίσταση )	28/10/1940 Οι κάτοικοι της Ελευσίνας αποχαιρετούν τα επιστρατευμένα παιδιά και τα αδέλφια τους , τη ώρα που τα αεροπλάνα βομβάρδιζαν τις γύρω περιοχές και διέγραφαν κύκλους σε μεγάλο ύψος από την πόλη . Στις 6 / 11 / 1940 αρχίζουν οι εξορμήσεις της αεροπορίας και συνεχίσθηκαν ως το τέλος του πολέμου , ιδιαίτερα όταν οι βάσεις Τατοΐου και Ελευσίνας ενισχύθηκαν με 24 αεροσκάφη. Τα λιγοστά εργοστάσια έχουν κλείσει ή υπολειτουργούν , το λιμάνι έχει νεκρωθεί.Τον Απρίλιο του 1941 αρχίζει η Γερμανική κατοχή. Το αεροδρόμιο καταλαμβάνεται από τους Γερμανούς. Στην πόλη περιπολούν Ιταλοί στρατιώτες. Από τον Οκτώβριο του 1941 αρχίζουν οι θάνατοι από την “νόσο της πείνης”. Στις αρχές Μαΐου τα στρατεύματα κατοχής έχουν επιτάξει το Σχολείο καθώς και άλλα κτίρια , δημόσια και ιδιωτικά. Στο τέλος του χρόνου έχουμε 15 θανάτους από ασιτία . Το 1942 θα μπορούσε να χαρακτηριστεί χρόνος “θανατικού”. Οι θάνατοι φθάνουν στους 336 . Από αυτούς οι 147 από πείνα . Το 1943 εντείνονται οι βομβαρδισμοί στο λιμάνι και το αεροδρόμιο. Στις 6 / 12 / 1943 πραγματοποιήθηκε ο σφοδρότερος βομβαρδισμός. 26 οι νεκροί και δεκάδες οι τραυματίες , ο απολογισμός . Στις 12 Σεπτεμβρίου 1943 το υποβρύχιο “ΚΑΤΣΩΝΗΣ” δέχεται φονική επίθεση από Γερμανικά πλοία Σκοτώνεται ο Κυβερνήτης Βασίλης Λάσκος και το πλήρωμα , πλην ελαχίστων διασωθέντων. Το Σεπτέμβριο του 1941 δημιουργείται ο πρώτος πυρήνας του Ε. Α. Μ.  Μεγάλος ο αριθμός των κατοίκων που εντάχθηκαν στον εφεδρικό Ε. Λ. Α. Σ. αλλά και ο αριθμός των ενόπλων μελών της Οργάνωσης. Η οργάνωση του Ε. Α. Μ. προσέφερε πολύτιμη βοήθεια στους αντάρτες : τόσο σε προμήθεια ιματισμού, υπόδησης, τροφίμων όσο και σε πληροφορίες για τις κινήσεις του εχθρού.

ΣΤΙΓΜΙΟΤΥΠΑ ΤΟΥ 20ου αι.

ΑΡΧΟΝΤΙΚΟ

ΕΝΔΥΣΗ

Η ΚΟΥΖΙΝΑ

ΤΑ ΕΡΓΑΛΕΙΑ

,

Η Ελευσίνα είναι μια όμορφη πόλη .

Ο πληθυσμός της είναι 30.000 άτομα(απογράφη 2001 : 25.863) . Απέχει 23 χιλιόμετρα από την Αθήνα κι έτσι αποφεύγονται τα περισσότερα από τα μειονεκτήματα της πρωτεύουσας.

Το μέρος είναι πυκνοκατοικημένο, µε πολυκατοικίες και μικρά σπίτια, που το ένα είναι δίπλα στο άλλο. Οι αυλές των σπιτιών, καθώς και οι κήποι και οι βεράντες των πολυκατοικιών, είναι γεμάτες µε λογής λογής πολύχρωμα λουλού­δια. Η ρυμοτομία της είναι από τις καλύτερες της Ελλάδας. Οι δρόµοι είναι μεγάλοι µε ευρύχωρα πεζοδρόμια και χωρίς κυκλοφοριακό πρόβληµα . Μερικοί απ’ αυτούς είναι πεζόδρομοι. Εκεί οι πεζοί κυκλοφορούν ευκολότερα ,  οι γονείς κάνουν βόλτες µε τα παιδιά τους και η κίνηση στα γύρω μαγα­ζιά είναι πιο άνετη. Στην περιοχή υπάρχουν πολλές παιδικές χαρές, µε κούνιες, τραμπάλες, τσουλή­θρες και άλλα παιχνίδια. Σ’ αυτές μαζεύονται τα απογεύματα κυρίως τα παιδιά της γειτονιάς και παίζουν. Τα μικρότερα τα συνοδεύουν οι μητέρες τους.

Οι άνθρωποι είναι όλοι φιλικοί και εγκάρδιοι. Οι περισσότεροι κυρίως οι παλιοί γνωριζόμαστε μεταξύ μας  και χαιρετιόμαστε στο δρόμο. Οι άνδρες συναντιούνται στο καφενεία στις καφετέριες και στα ουζερί και οι γυναίκες κάνουν επισκέψεις  στις γειτόνισσες και μιλούν για διάφορα θέματα. Όλα αυτά είναι πολύ όμορφα

Εκτός από τις παιδικές Χαρές, υπάρχουν το δημοτικό στάδιο και δύο γήπεδα μπάσκετ και άλλοι αθλητικοί χώροι όπως τοξοβολίας σκοποβολής πιγκπονγκ τένις κ.α. Όλα αυτά είναι πό­λος έλξης και ωραίος τρόπος διασκέδασης για μικρά και μεγαλύτερα παιδιά. Η πόλη στην οποία  διαμένω έχει αρκετές πλατείες. Είναι όλες περιποιημένες , µε ωραίες καφετέριες και ελκυστικό περιβάλλον. Ο δήµος έχει διαθέσει αρκετά χρήματα για τη φροντίδα τους, αλλά και για όλη την περιοχή γενικότερα .

Τα περισσότερα μαγαζιά είναι συγκεντρωμένα στο κεντρικό μέρος της πόλης. Η αγορά είναι αγορά εργατούπολης και την προτιμούν κι άνθρωποι από άλλα μέρη. Υπάρχουν βιβλιοπωλεία, κρεοπωλεία, ζαχαροπλαστεία και άλλα καταστήματα . Βρίσκεις ότι χρειάζεσαι σε αρκετά χαμηλές τιμές .

Υπάρχουν ακόμα εκκλησίες, δηµοτικά σχολεία, γυμνάσια και λύκεια. Τα φροντιστήρια ξένων γλωσσών είναι αρκετά για όσους θέλουν να μάθουν και να γνωρίσουν  κάποια ξένη γλώσσα.

Επίσης υπάρχουν πολλές δημόσιες υπηρεσίες και μπορεί ο κάθε πολίτης να εξυπη­ρετείται εύκολα. Σε σχετικά μικρή απόσταση είναι η Κινέττα όπου τα καλοκαίρια πολλοί άνθρωποι καταφεύγουν κυρίως τα Σαββατοκύριακα για ένα μπάνιο με την οικογένειά τους  για να απολαύσουν λίγο τη θάλασσα και να ξεκουραστούν από τη συνεχή ανησυχία και πίεση της εβδομάδας.

Μέσα στην πόλη βρίσκεται  το παλιό εργοστάσιο  του ελαιουργείου στα κτήρια του οποίου πραγματοποιούνται κάθε χρόνο τα Αισχύλεια ( δείτε φωτογραφίες ).

Η είσοδος στο Παλαιό Ελαιουργείο.

Πως θα έρθετε: η πρόσβαση στο χώρο μπορεί να πραγματοποιηθεί και με τα μέσα μαζικής μεταφοράς:

845 Πειραιάς – Ελευσίνα (μέσω Θηβών), 871 Πειραιάς – Ελευσίνα (μέσω Λ. Σχιστού), Α16 Πλ. Κουμουνδούρου – Ελευσίνα (μέσω Ιεράς Οδού), Β16 Πλ. Κουμουνδούρου – Ελευσίνα (μέσω Λ. Αθηνών).

Γενικά ο τόπος µου αρέσει. Είναι αρκετά ωραίος και σε πολλά μπορεί να γίνει καλύτερος. Τον αγαπώ γιατί εδώ μένω και έχω τους φίλους, τους συγγενείς τους γνωστούς µου. Μπορώ να πω ότι τα παραπάνω ανήκουν στις καλές πλευρές της περιοχής . Ο κάθε τόπος έχει τα καλά και τα άσχηµα . υπάρχουν τα πλεονεκτήματα  τα και µμειονεκτήματα στον κάθε τόπο. Δυστυχώς η Ελευσίνα χαρακτηρίζεται ως μια βιομηχανική πόλη και είναι η πόλη με τις περισσότερες βιομηχανίες στην Ελλάδα .Επιπλέον εκατοντάδες βιοτεχνίες βρίσκονται στο Θριάσιο πεδίο με αποτέλεσμα η ατμόσφαιρα να είναι πολύ επιβαρυμένη αλλά τουλάχιστον μέχρι σήμερα ανεκτή.

Επιλεκτικά θα αναφέρω  το  Τιτάν , την Χαλυβουργική ,την Πετρόλα ,τα Ναυπηγεία Ελευσίνας  και Σκαραμαγκά ,τα Διυλιστήρια Ασπροπύργου το Χάλυψ.

Δυστυχώς τα τελευταία χρόνια γίνεται μεγάλος θόρυβος για τις επεκτάσεις της πρώην Πετρόλα  καθώς και για την δημιουργία στην Χαλυβουργική ηλεκτροπαραγωγικής μονάδας παράγωγης ρεύματος 830 MW αυτό θα σημαίνει και το τέλος της πόλης αφού η ζωή μας θα γίνει αφόρητη με πολλές σοβαρές επιπτώσεις   Στην υγεία των κατοίκων της Ελευσίνας και όχι μόνο.

Οι αγώνες που γίνονται είναι σωστοί και πρέπει να συνεχιστούν χωρίς καμία υποχώρηση αλλά με συνεχή επαγρύπνηση και αγωνιστικότητα .

Η κυβέρνηση φαίνεται να ενδίδει στις πιέσεις των μεγαλοβιομηχάνων και του κεφαλαίου και οι αντιδράσεις της στα μάτια μου φαντάζουν πολύ χαλαρές και δεν δείχνουν  πραγματικό ενδιαφέρον για τον λαό αλλά διακρίνεται για το ενδιαφέρον της προς τους μεγαλοβιομηχάνους και το κεφάλαιο και φυσικά το κέρδος .Για άλλη μια φορά λοιπόν  στο βωμό του κέρδους θυσιάζονται εκατόμβες ανθρωπίνων ζωών. Πιστεύω ακόμα ότι η επέμβαση της Ε.Ε μπορεί να απομακρύνει μια για πάντα τον επικείμενο κίνδυνο-θάνατο από το Θριάσιο πεδίο .

Ο Θεός όρισε τον άνθρωπο ως διαχειριστή της γης και αυτός έγινε εκμεταλλευτής και βιαστής της. Τελειώνοντας εύχομαι ο Θεός, η Ε.Ε ,ο λαός της Ελευσίνας και το κράτος να βάλουν το χέρι τους να σωθεί η Ελευσίνα και η Περσεφόνη να κοιμάται ήσυχη γιατί η πόλη της θα συνεχίσει να υπάρχει όσο οι κάτοικοί της αγωνίζονται, είναι ενωμένοι και μάχονται κάθε έναν που απειλεί την ύπαρξή της.

Συνέντευξη με τον δήμαρχο της Ελευσίνας Γιώργο Αμπτζόγλου

Μείζον θέµα για την Ελευσίνα αλλά και για την ευρύτερη  περιοχή είναι η ανυπαρξία αποχετευτικού δικτύου.  Είστε εκείνος που πολύ πριν γίνετε Δήμαρχος αναδείξατε αυτό το θέµα, και το καταγγείλατε Στην  Ε.Ε. και κατόπιν άλλων συγκεκριμένων  ενεργειών σας έχει πάρει τov δρόµο της υλοποίησης  του. Παρόλα αυτά παρατηρείται σημαντική καθυστέρηση  από το χρονοδιάγραμμα που είχε τεθεί . Τι νεότερο υπάρχει προκειμένου να δοθεί µια ενημέρωση στους πολίτες ;

Μετά από προσπάθειες και αγώνες 12 ετών υποχρεώσαμε την Ελληνική Πολιτεία, µετά µάλιστα και την καταδίκη από την ΕΕ (καταδικαστική απόφαση C­119/02) να δεσμευτεί για την υλοποίηση αυτού του έργου µέχρι το 2009, µε ημερομηνία δημοπράτησης των έργων ως τον Απρiλιο του 2006. Ήδη το έργο έχει καθυστερήσει 3 χρόνια µε απίθανες γραφειοκρατικές και πολιτικές δικαιολογίες. Οι αγώνες διαμαρτυρίες µας προς τον κύριο Σουφλιά οδήγησαν την Ευρωπαϊκή Επιτροπή στην απειλή επιβολής ημερήσιου προστίµου    (όπως στον Κουρουπητό) για κάθε καθυστέρηση του έργου.

Η πολιτιστική ανάπτυξη που παρατηρείται τα τελευταία χρονιά στην Ελευσίνα, κυρίως μέσω της  αναβάθμισης των ΑIΣΧΥΛΕIΩΝ, πόσο µπορεί να αποδειχθεί, ως ισχυρό αντιστάθμισμα σε ένα βιομηχανοποιημένο θριάσιο Πεδίο;

Η ιστορία µας περιλαμβάνει την περίοδο των Ελευσίνιων Μυστηρίων και την περίοδο της βιοτεχνικής ανάπτυξης, η οποία έδωσε δουλειά στον κόσμο αλλά κατέστρεψε το περιβάλλον. Δεν κρύβουν την ιστορία µας αλλά µπορούµε σήµερα να αντισταθμίσουμε τις αρνητικές συνέπειες του παρελθόντος. Τ α “Αισχύλεια», κορυφαία πολιτιστική εκδήλωση, αποτέλεσε επί 3 δεκαετίες το μοχλό να προβληθεί η Ελευσίνα, η οποία έµενε κρυμμένη κάτω από τις κάπνες των εργοστασίων. Σήµερα η Ελευσίνα προβάλλεται πολιτιστικά και τουριστικά σε όλη την Ευρώπη.

Υπήρξε μια μικρή αντίδραση θα την χαρακτήριζα για την πεζοδρόμηση της Νικολαίδου .Ποια είναι τα συγκριτικά πλεονεκτήματα που µπορουν να αναφερθούν σχετικά µε το συγκεκριμένο έργο;

Το άγαλμα του Αισχύλου, η Πλατεία Ηρώων, ο φωταγωγημένος  αρχαιολογικός χώρος και η ανάπλαση της Νικολαϊδου µέχρι η θάλασσα, αναβαθμίζουν θεαµατικά το Kέντρο της πόλης και το μετατρέπουν σε πόλο προσέλκυσης των κατοίκων και των τουριστών . - Ήπια κυκλοφορία µε αυστηρούς περιοριστείς. Ανάπλαση. Μετά από έναν διάλογο 1,5 χρόνου µπορούν να βγουν µερικά χρήσιµα συμπεράσματα. Ο λαός θέλει πεζόδρομο στη Νικολαϊδου και µας συγχαίρει για την ανάπλαση. Οι περισσότεροι επαγγελματίες έχουν πειστεί για την θετική επίδραση που θα έχει στη δουλειά τους. Ελάχιστοι διαφωνούν πλέον µόνο για λόγους καθαρά αντιπολιτευτικούς προς τη Δηµοτική αρχή.

Μέσα στην γενικότερη προσπάθειά σας για αναβάπτιση του επιπέδου ζωής των κάτοικων της Ελευσίνας ξεχωρίζει αναμφισβήτητα το πρόγραφα ανακύκλωσες µε το Κέντρο Διαλογής Υλικών που έχετε δημιουργήσει. Είναι χρήσιμο να αναφερθείτε στον τομέα αυτό , αναφορικά µε τα οικονομικά και περιβαλλοντικά ενεργήματα που θα προκύψουν.

Τα σκουπίδια στην Αττική θα µας φάνε ή θα τα “φάµε”. Ο Δήµος µας αποφάσισε να κάνει αυτό που κάνει όλη η Ευρώπη εδώ και 15 χρόνια, δηλαδή ανακύκλωση, για να γλιτώσουµε από τις χωματερές, για τις οποίες δεν υπάρχουν πλέον χώροι Όλοι παράγουµε κάθε μέρα σκουπίδια αλλά κανείς δεν θέλει τον κάδο απορριμμάτων έξω απο το σπίτι του, κανείς δεν θέλει τον ΧΥΤ Α στην περιοχή του. Που θα πάνε λοιπόν; Η μόνη λύση παγκόσμια είναι η ανακύκλωση και η αξιοποίηση , µε την ανάκτηση υλικών και ενέργειας. Ο Δήµος µας είχε τις γνώσεις και την πολιτική βούληση να λύσει το θέµα, αλλά δεν είχε γη και χρήματα. Τ η γη την βρήκαµε απο τις βιομηχανίες και τα χρήματα το διεκδικούµε απο το κράτος. Όµως έχουµε ήδη αρχίσει προγράμματα ανακύκλωσης των µπαταριών, των ηλεκτρικών και ηλεκτρονικών συσκευών, του πρασίνου, της οικιακής λιπασµατοποίησης και των υλικών συσκευασίας. Το Δηµοτικό Κέντρο Ανακύκλωσης είναι αδειοδοτηµένο και αποτελεί παράδειγμα προς µίµηση σε όλη την επικράτεια. Η Ελευσίνα δεν θα είναι πλέον η «βρώμικη και ρυπασμένη” πάλη του παρελθόντος. Θα γίνει γνωστή για την καθαριότητα και την ανακύκλωση. Ο Δήµος απο την ανακύκλωση θα εξοικονομεί κάθε χρόνο 500.000 ΕΥΡΩ τα οποία θα τα κάνει έργα μέσα στην πόλη.

Πως οραματίζεστε την Ελευσίνα του αύριο κύριε δήμαρχε ;

Η Ελευσίνα του αύριο πρέπει να έχει:

• Σύστηµα αποχέτευσης των λυµάτων.
• Διπλάσιους Χώρους πράσινου, πλατειών, χώρων στάθμευσης και αθλητικών πάρκων.
• Προβεβλημένο το κέντρο της πάλης γύρω απο τον αρχαιολογικά Χώρο.
• Το παράκτιο μέτωπο να περιλαμβάνει χρήσεις ήπιας αναψυχής και να ανακτηθεί απο τους κατοίκους.
• Η Ελευθερίου Βενιζέλου να γίνει κεντρικός εμπορικός δρόµος µε διακοσμητικό φωτισµό και πράσινο.
• Να αποκτηθούν από τις πολεοδομικές ρυθμίσεις εκτάσεις από τις βιομηχανικές περιοχές , να διατηρηθεί και να προβληθεί η βιομηχανική µας κληρονομιά .
• Ο Χώρος του ΤΙΤΑΝ να γίνει πολεοδομικό κέντρο, µε περιφερειακό δρόµο γύρω από τις αρχαιότητες και µε τα λατομία επισκέψιμα και αξιοποιήσιμα ως χώρο αστικού πρασίνου και τον ενετικό πύργο να ανασυσταθεί σε έναν λόφο.
• Να συνεχίσουν να λειτουργούν οι επιχειρήσεις µε απόλυτο σεβασµό στο περιβάλλον, ώστε να µειωθεί το πρόβληµα της ανεργίας. Ο άνεργος νέος ή οικογενειάρχης να βρει δουλεία και να απολαύσει μια νέα Ελευσίνα.

ΠΗΓΕΣ

Πληροφορίες σχετικά με τον Αισχύλο αλίευσα από το βιβλίο του Γ.ΜΟΝΟΧΟΛΙΑ , « ΓΝΩΡΙΣΤΕ ΤΗΝ ΕΛΕΥΣΙΝΑ » , Γ.ΜΟΝΟΧΟΛΙΑΣ , 2001 Ελευσίνα , σελ.218

ΗΘΗ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΣΤΟ ΤΡΑΠΕΖΙ

Πληροφορίες σχετικά με τα ήθη και έθιμα και την ενότητα “ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΣΤΟ ΤΡΑΠΕΖΙ ” της  Ελευσίνας αλίευσα από το Λαογραφικό Σύλλογο το « ΑΔΡΑΧΤΙ »

ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΟ

Από το ενημερωτικό cd του Λαογραφικού Συλλόγου ” ΤΟ ΑΔΡΑΧΤΙ “

Στιγμιότυπα του 20ου αιώνα

Ευχαριστώ πολύ την κα Ευαγγέλια Παπαμελετίου η οποία μου επέτρεψε να επισκεφτώ το σπίτι της και να φωτογραφίσω διαφορά αντικείμενα της εποχής και το σπίτι της .

Φωτογραφίες των αισχύλειων

http://aisxylia.gr/index.php?option=com_rsgallery2&Itemid=27&page=slideshow&catid=5&id=493

Η συνέντευξη του δημάρχου της Ελευσίνας του  κυρίου Αμπατζόγλου αλιεύτηκε από την ενημερωτική έκδοση του δήμου της Ελευσίνας Μάιος 2006 , σελ.51,52,53.

Filed by Socratis at Φεβρουάριος 28th, 2008 under Blog